Qui d'autre au monde connaît quelque chose comme 'le corps' ? C'est le produit le plus tardif, le plus longuement décanté, raffiné, démonté et remonté de notre vieille culture. Si l'Occident est une chute, comme le veut son nom, le corps est le dernier poids qui bascule dans cette chute. Le corps est la pesanteur. Les lois de la gravitation concernent les corps dans l'espace. Mais tout d'abord, le corps pèse en lui-même : il est descendu en lui-même, sous la loi de cette gravité propre qui l'a poussé jusqu'en ce point où il se confond avec sa charge. C'est-à-dire, avec son épaisseur de mur de prison, ou avec sa masse de terre tassée dans le tombeau, ou bien avec sa lourdeur poisseuse de défroque, et pour finir, avec son poids spécifique d'eau et d'os - mais toujours, mais d'abord en charge de sa chute, tombé de quelque éther, cheval noir, mauvais cheval. Cet ouvrage, révisé et enrichi par l'auteur, constitue un espace essentiel dans la réflexion autour du corps et son rapport avec l'humain. « Jean-Luc Nancy me fait penser à un astrophysicien, heureux des myriades de galaxies, des trous noirs, des rayonnements gamma. Un astrophysicien est moins mortel que nous (je veux dire : moins dangereusement mortel). Il a mis sa mort à des milliers d'années-lumière. » Michel Deguy, Le Monde Jean-Luc Nancy, né en 1940, est professeur de philosophie à Strasbourg et professeur invité à Berlin et Berkeley. Il est l'auteur, entre autres, de Une pensée finie, Le Mythe nazi (avec Ph. Lacoue-Labarthe), La Comparution politique à venir, Le Regard du portrait (Galilée) et L'Intrus (Galilée). 5, rue de Savoie, 75006 Paris tél. 01 55 42 83 00 télécopie 01 55 42 83 04 http://www.editions-metailie.com

Né en 1940, professeur de philosophie à Strasbourg et professeur invité à Berlin et Berkeley, Jean-Luc Nancy est spécialiste de l’histoire du christianisme (La Déclosion-déconstruction du christianisme, 1, Galilée, 2005) et donc de la question, éminemment centrale, du corps, au carrefour de l’anthropologie, de l’histoire des religions, des mythes, et de la culture occidentale.
C’est ici en philosophe qu’il se penche sur le « corpus » du corps, avec les questions afférentes, comme celles de l’étranger, de la peau, de la chute, de la gloire, de l’incarnation, de la technique, de la plaie, du poids, de la jouissance… autant de raisons pour tenter de voir plus clair dans ce qui nous constitue comme être de « pesanteur », soumis aux lois de la gravitation, donc de la charge, au double sens de poids et de devoir. Comme celui de penser par exemple. Comme celui de comprendre le mouvement et le sens de la chute du corps occidental.
Une certaine expérience de la liberté en somme…